Lục Thời Quán Âm– Hóa thân Rồng (cũng có thuyết nói là hóa thân Cư Sĩ).

“Lục Thời Quán Âm” đứng thứ 26 trong danh sách 33 vị Quán Âm. “Ứng Thân Tướng” của Ngài là Lục Thời Quán Âm, còn “Hóa Thân Tướng” có thuyết cho rằng Ngài hiện thân dưới hình dáng Long Thân, cũng có thuyết cho rằng Ngài hiện thân dưới hình dáng Cư Sĩ Thân. Lục Thời Quán Âm còn được gọi là “Thường Thị Chúng Sinh Quán Âm”.

Theo Đại Đường Tây Vực ký, quyển 2, nói: Miền Bắc Ấn Độ trước đây, “lục thời là một ngày một đêm”, từ sáng đến tối một ngày được chia thành sáu thời; vả lại, một năm chia thành “tiệm nhiệt thời (mùa nóng nhanh), thịnh nhiệt thời (mùa nóng gắt), vũ thời (mùa mưa), mậu thời (mùa tốt tươi), tiệm hàn thời (mùa se lạnh), thịnh hàn thời (mùa cực lạnh)”, nên một năm cũng gọi là sáu thời. Do đó Quán Âm sáu thời được giải thích thành “Thường thị chúng sanh Quán Âm” (Quán Âm thường dõi mắt theo chúng sanh).

Ý nghĩa biểu tượng của Lục Thời Quán Âm:

Lục Thời Quán Âm tượng trưng cho “Lục Thời Thương Xót và Hộ Niệm Chúng Sinh”. Trong các kinh điển Phật giáo, “Lục Thời” có nghĩa là chia một ngày thành sáu thời điểm: ba thời điểm trong ban ngày (Sáng, Giữa Ngày, Chiều Tối) và ba thời điểm trong ban đêm (Đầu Đêm, Giữa Đêm, Cuối Đêm). Lục Thời Quán Âm luôn dõi theo chúng sinh suốt 24 giờ mỗi ngày, từ sáng đến tối, bảo vệ và thương xót chúng sinh.

Bên cạnh đó, trong Phật giáo cũng có cách phân chia Lục Thời theo mùa trong năm, từ tháng Giêng đến tháng Mười Hai, chia thành các giai đoạn sau:

Tháng Giêng đến tháng Ba: Thời gian ấm dần.

Tháng Ba đến tháng Năm: Thời gian nóng nhất.

Tháng Năm đến tháng Bảy: Mùa mưa.

Tháng Bảy đến tháng Chín: Thời gian sinh trưởng.

Tháng Chín đến tháng Mười Một: Thời gian se lạnh.

Tháng Mười Một đến tháng Giêng: Mùa lạnh nhất.

Về hình dáng của Lục Thời Quán Âm, thông thường là tượng đứng, tay phải cầm Phạm Khúc (Kinh Sách). Hình dáng này khá giống với hình ảnh của “Cầm Kinh Quán Âm”, tuy nhiên nếu không có chú thích rõ ràng là Lục Thời Quán Âm, thì người ta sẽ nhận biết đây là hình tượng Cầm Kinh Quán Âm nhiều hơn.

Hình tượng lưu hành trong nhân gian thường thấy mang hình giáng đứng, tay cầm Phạn khiếp. Phạn khiếp này là sáu chữ chương cú Đà-la-ni (Án ma ni bát mê hum). Tụng Đà-la-ni này thì được thoát khỏi khổ đau của sáu đường, được sáu diệu môn, chứng sáu căn tương ứng.