Du Hí Quán Âm– Hóa thân Đế Thích.

 “Du Hí Quan Âm” trong ba mươi ba hóa thân của Quan Thế Âm Bồ Tát được xếp ở vị trí thứ năm. “Ứng thân tướng” chính là Du Hí Quan Âm; “Hóa thân tướng” là Đế Thích Thân. Trong Phẩm Phổ Môn, kinh chép rằng: “Nếu cần lấy thân Đế Thích để độ thoát, Quan Thế Âm Bồ Tát liền hiện thân Đế Thích mà thuyết pháp.”

Quan Thế Âm Bồ Tát giáo hóa với trí tuệ viên thông vô ngại, không bị ràng buộc bởi thời gian hay không gian, thể hiện sự tự tại, tự do trong hành động. Vì vậy, được gọi là Du Hí Quan Âm. Trong Phẩm Phổ Môn, kinh cũng ghi:

“Nếu bị ác nhân truy đuổi, rơi xuống núi Kim Cương, niệm lực Quan Âm có thể bảo vệ, khiến không bị tổn hại dù chỉ một sợi lông.”

Ý nghĩa của Du Hí Quan Âm:

Du Hí Quan Âm nhắc nhở chúng sinh rằng thiện ác đều có nhân quả; mọi phước lành hay họa hoạn dù nhỏ đến đâu cũng không sai lệch. Hiện nay, hình tượng Du Hí Quan Âm thường được dùng để khuyến nhắc chúng sinh tự tỉnh thức và cảnh giác với chính mình.

Tên gọi Du Hí Quan Âm xuất phát từ hình tượng Ngài ngồi trên mây trong tư thế du hí. Tư thế ngồi du hí còn được gọi là an dật tọa , là một tư thế ngồi tự tại, thoải mái hơn so với thế ngồi kiết già trong Phật giáo. Hình tượng Du Hí Quan Âm ngồi trên mây ngũ sắc, chu du khắp thế gian, cứu khổ cứu nạn, phổ độ chúng sinh. Trong Pháp Hoa Kinh – Phẩm Phổ Môn, có ghi rằng:

“Nếu ai rơi từ nơi cao, nhờ oai lực của Bồ Tát mà không tổn thương da thịt, đó chính là pháp lực tự tại của Du Hí Bồ Tát.”

Kinh còn nói: “Quan Thế Âm Bồ Tát có oai lực tự tại như vậy, du hành khắp thế giới Ta Bà.”

Kinh Phật cho rằng việc chư Phật và Bồ Tát cứu độ chúng sinh là một việc dễ dàng, vui vẻ, giống như đang du hí. Vì vậy, sự chuyên tâm cứu độ chúng sinh được gọi là Du Hí Tam Muội. Ý nghĩa “du hí” này không mang tính chất vui chơi thông thường mà chỉ sự tự tại, vô ngại trong hành động, luôn giữ tâm định tĩnh, nên được gọi là Du Hí Tam Muội.